По синеве, по тишине
Звонят колокола Хатыни.
И этот звон болит во мне…
Андрей Дементьев
На протяжении всей истории люди часто по разным причинам переписывали события прошлого. Так, Великая Отечественная война для нас, а для мира Вторая Мировая является, пожалуй, главным предметом спора, разногласий и объектом изменений. Во многих европейских странах, которые состояли тогда в Восточном блоке, сегодня сносят памятники советскому солдату, а когда-то они его называли «освободителем»… Всё поменялось, весь мир сошёл с ума. Сегодня эти же памятники для европейцев как раздражители, вызывающие неприязнь, страх и даже ненависть к советскому прошлому, к «оккупантам». И все победы советского солдата меркнут на фоне игры идеологий, люди забыли о том, кто им помог освободиться от гнёта фашистов. Забыли европейцы, как все вместе сражались за мир, вместе горевали и побеждали. В слове «памятник» хранится глобальное «память»! Когда разрушают памятник, умирает история и память, которую он хранил в себе. Как подвиги воинов, их победы, так и преступления фашистов для русского человека не имеют срока давности. Мы знаем и будем помнить всё, а потом передадим эти знания своим детям. В этих знаниях нам помогают уроки истории, школьные «разговоры о важном», исторические документы и произведения искусства.
Как известно, первыми в июне 1941 года на себя приняли удар западные республики Советского Союза Украина и Белоруссия, поскольку именно они стояли на пути врага к Москве, к победе над Союзом. Белоруссия стала местом одних из самых жестоких зверств фашистов. Враг на оккупированной территории устраивал такие бесчинства, что не укладывается в голове: неужели такое могли совершать люди… Отступившие наши войска не могли помочь гражданскому населению, оставшемуся на занятой немцами территории. Да, мужское население, женщины уходили в партизанские отряды и по примеру русской армии в годы Наполеоновского нашествия тоже сражались с фашистами. А те издевались над людьми так, что даже дети вступали в ряды партизан: они делали всё, чтобы помочь взрослым разбить врага. Героем белорусского освободительного движения стал Марат Казей, в 14 лет член партизанского отряда, который в 1944 году пожертвовал жизнью, забрав на тот свет с собой фашистов. Зинаида Портнова, будучи подростком, вступила в ряды партизан; её взяли плен, но на допросе даже под пытками она не вымолвила ни слова, забрав важные сведения с собой в могилу. Захватчики проводили политику террора, геноцида и эксплуатации местного населения. Они массово уничтожали мирных жителей, расстреливая беззащитных людей за малейшее подозрение. Главные цели «чистки» их расы были евреи, цыгане, а также коммунисты и партизаны, из-за злости к которым «монстры» начали совершать новые преступления: сжигать людей целыми деревнями, чтобы другим «неповадно было». Также нацисты уничтожали памятники и исторические сооружения – всё, что напоминало о Советском Союзе. Республика понесла огромные потери, которые белорусский и советский народ никогда не забудет. Почему фашисты были такими «нелюдями»? Всё дело в идеологии нацизма, превосходства одной нации над другими и мнение о том, что все славяне «недочеловеки», и в том, что БССР оказывала долгое сопротивление партизанскими группировками, которые мешали продвинуться в глубь страны и срывали планы Гитлера. Белоруссия бойцам Третьего Рейха оказалась «не по зубам», поэтому они зверствовали, а после битвы под Москвой, провала фашистов под Сталинградом и освобождения Ленинграда многострадальная Белоруссия стала «свалкой людей», здесь «недочеловеки» избавлялись от всех, кто им был не угоден, совершая страшные преступления против народа. Самое известное из таких преступлений на территории БССР – это сожжение целой деревни Хатыни. До войны деревня была небольшой, в ней проживало около 150 человек, среди которых большинство крестьяне. Они занимались хозяйством, смотрели в будущее, строили планы, которым не суждено было сбыться, потому что настало 22 марта 1943 года. В этот день партизанами был убит офицер СС – это стало началом трагедии. Жителей Хатыни варвары согнали в сарай, а тех, кто сопротивлялся, расстреливали на месте. Потом сарай нацисты подожгли, так почти все жители сгорели заживо. Страшно представить, какие они испытывали нечеловеческие муки. Как такое может совершить человек, которого родила женщина? И как такое можно забыть? После войны деревню восстанавливать не стали, но построили и открыли в 1969 году мемориальный комплекс «Хатынь», посвященный всем жертвам, жестоко убитым во время войны. Он состоит из пяти частей: ворота с надписью «Непокоренный человек», скульптура Иосифа Каминского, единственного выжившего взрослого, который стал символом Хатынской трагедии; кладбища из 186 деревень, которые были уничтожены в годы войны; стена памяти, на которой высечены названия мест, где люди погибали сотнями (места расстрела и концлагеря), и завершает всё Вечный огонь – символ памяти погибшим в ВОВ. Этот комплекс – напоминание нам о жестокости нацизма, что такое никогда не должно повториться, это символ стойкости белорусского народа и его вклада в общую победу Советского Союза.
В 1985 году появился художественный фильм «Иди и смотри» советского режиссера Элема Климова, который был снят совместно киностудиями «Мосфильм» и «Беларусьфильм». Кажется, название фильма – это обращение-призыв к зрителю «Смотри», однако за ним скрыт более глубокий смысл. Для названия фильма взята цитата из «Апокалипсиса», где всадники человеческих бед (Чума, Война, Голод, Смерть) снимают печати с Книги жизни, говоря «иди и смотри», что показывает апокалиптическую и бесчеловечную сущность войны. События фильма происходят на оккупированных территориях Беларуси. Флёра (его сыграл тогда совсем ещё юный, а сегодня известный российский актер Алексей Кравченко) – подросток, рано состарившийся. Он готов бороться с фашистами, встав «случайно» партизаном, не имея представления о том, какая «нечеловеческая жестокость» его ожидает: массовые убийства односельчан, страдания людей и сожжённые деревни, смерть матери и двух сестер. Нацисты, будто чума, которая опустошала европейские города, заползла и на территорию Беларуси. Кульминацией киноистории является сожжение жителей белорусской деревни. Фильм страшный, настолько тяжёлый, что не каждый, наверное, сможет выдержать до конца. Кровь раненых, визг детей, полные ужаса глаза Флёры, дикие крики сжигаемых, истеричный хохот и ржание казнь совершаемых садистов. Через экран даже запах обгорелого мяса чувствуешь – как такое можно забыть, когда знаешь, что так было на самом деле? И понимаешь, почему Флёра в конце кричит партизанам, готовым из всех стволов расстрелять уцелевших фашистов: «Вы что? Убить? Просто убить?» – Да, просто убить их мало – пусть живут и помнят. Так и нам надо помнить, чтобы жить. Надо идти и смотреть такое кино!
Грустно и печально ещё и от того, что после выхода на широкий экран, этот фильм в Европе тоже высоко оценили, даже бывшие солдаты Вермахта. Парадокс…
А сегодня Европа воюет с памятниками, с Памятью!
Такие произведения искусства, художественные фильмы, существует в нашей жизни, как напоминание о том, что ничего в мире важнее нет, чем мир над головой; как напоминание о том, что людям пришлось пережить. Творческие люди – представители разных видов искусств в нашей стране – объединились в вопросе формирования исторической памяти. Война – это беда человечества, «война… противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие», – писал Лев Толстой. Люди должны всегда помнить об этом, о героях, о погибших гражданских, о событиях того времени – это самое малое, что мы можем сделать в память о них. Такой жестокости не должно происходить в современном мире! Нужно помнить, чтобы жить!